2016年12月22日下午澳门道乐团演出曲目介绍

祖宫动态

导语

1. 玉皇赞 (7分) (咏唱)2. 三宝赞 (5分) (咏唱)3. 《祝香赞》 (8分)4. 五供养 (8分)……11. 《道德经》第二章(4分)……

1.       玉皇赞 (7分) (咏唱) 

玉皇大帝,是道教先天尊神。在道教中称为昊天金阙至尊玉皇大天尊玄穹高上帝,表示玉皇大帝是三清尊神之下四御尊神之首,犹如人世间的宰相,负责掌管天上地下一切天神、地祇和人事的死生祸福。本首玉皇赞是澳门科仪中的一首大曲,是澳门道乐中具全真地方韵的代表曲。内容对玉皇大帝普济一切众生的祟敬。 

志心皈命礼 金阙玄穹主 高上玉皇尊 诸仙圣师

万天帝主 演三卷 五品之妙法 周十号 万德之洪名

放十七大光明 示三十种功德 拔度生死 运化古今

一万二千三十六字 洞玄灵宝 高上玉皇本行集经

信礼高上玉皇尊 

 

2.       三宝赞 (5分) (咏唱) 

道宝、经宝、师宝,道教称为三宝,亦是道教最高三位尊神,元始天尊、灵宝天尊及道德天尊的代号。「道」是宇宙的起源,

是一切的开始。《道德经》:道生一,一生二,二生三,三生万物。「经」是代表经书。「师」者是代表道祖太上老君,道祖曾化生神农时代太成子、轩辕时广成子、帝尧时务成子、秦汉时河上公,为黄帝及历代皇帝的老师,以道教化领导者,现申述为世人须尊师重道。

         道经师三宝  化生圣神仙真 包罗万象长干坤

道德五千言 碧落空歌登黍米  开光六道蒙恩

无为不争示诸人 令入希夷门

皈依无上三宝尊 

3.  《祝香赞》 (8分) 

「香」是道教供奉神仙和祭祀神灵的必备供品,信众通过香烟将祝愿和祈祷传达上苍或幽冥。同时,藉淡淡香味消除世俗的染秽。道教科仪中《祝香赞》是不可或缺的曲韵,而且词牌典雅,使人深深体会香腾三境、信假香传。

香腾三境 香爇龙筵 香飘法界涌金莲 香献诸圣贤

香烟缭绕 香风舞蹁跹 朝礼香云浮盖慈尊大天尊

香信迎仙 供养众真前  馥毓氤氲 福泽广无边

道筵海会 郁罗萧台 金童玉女两边排 香花满金阶

赐福消灾 众圣降来临

祥烟馥毓 瑞气氤氲 罗天海岳悉遥闻

诸圣降来临 福满干坤 法界净无尘

朝礼香云浮盖慈尊大天尊

为诸众生 作善因缘  愚蒙解悟 仰荷玄恩

愿以此功德 普及于一切  讽经佑群生 惟愿福延绵

朝礼福生无量慈尊大天尊


4.       五供养 (8分) 

道教科仪中以香、花、灯、水、果五种献祭品敬神的礼仪。这曲是取自《先天济炼科仪》五供养中十一首不同曲谱,当中除了具广东地方民间音乐特色的正一派音乐外,亦浮现全真派的经韵音乐,特出澳门道教科仪音乐具有正一派和全真派经韵音乐混融的特点。全曲并以道教手诀表达五供养的内容。 

5.        歌斗章 (6分) 

「斗」是指天际的星宿,五斗是道教中主管五方星宿的尊神并各司其职,东斗掌纪算护命,南斗掌延生度人,西斗掌纪命护身,北斗掌度生注死,中斗掌保命。歌斗章是选自澳门道教科仪

中两本主要济炼科仪--《玉山净供》及《先天济炼科仪》中,有关歌咏赞颂五斗的乐章。 

6.       萨祖吊挂 (5分) 

《萨祖吊挂》是澳门正一派济炼超幽科仪中《玉山净供》科仪的一首乐曲,描述道教四大护法尊神--萨守坚手执五明降鬼扇,身披百衲伏魔衣,常将铁罐咒加持,普济含灵皆得度的事迹。全曲具有鲜明的岭南民歌和珠江三角洲一带的咸水歌韵。 

7.      双七星吊挂 (4分) 

「吊挂」一词在道教中是表达至善和赞颂的四言、五言及七言诗歌。《双七星吊挂》是澳门道乐中采用「双七星」的曲谱,作为两段「吊挂」之间的过门音乐,因而得名。全曲特显澳门道乐具全真派音乐的特征。

8.         礼斗组曲 (6分) 

「斗」指北斗星君。中国的北斗星崇拜起源于上古。北斗星君是道教尊神,主管人间的生死。「礼斗」就是礼拜祷告以上北斗诸神,祈求赦释罪愆及保安身位,是道教吉祥科仪。《礼斗组曲》是王忠人副教授根据澳门正一派火居道士的《延生礼斗》科仪、卫灵、送表、十供(香、花、灯、水、果、茶、食、宝、珠、衣) 、朝礼及耍曲等乐曲的录音记谱整理,并加以缀合,全曲充份表现出澳门正一派吉祥科仪的喜庆气氛及法器敲击的特点。 

清静道德香 上献虚皇 遥瞻龙驭降祥光 愿祝当今明圣主 万寿无疆

志心朝礼 玉斗圣父 龙汉国王 周御天帝

志心朝礼 玉斗圣母 紫光天后 赤明元君 

9.         迎九皇 (6分) 

中国的北斗星崇拜起源于上古。斗姆元君乃北斗众星之母,并化育九星(又称九皇)--阳明贪狼星君,阴精巨门星君、真人禄存星君、玄冥文曲星君,丹元廉贞星君、北极武曲星君、天关破军星君,洞明左辅星君及隐光右弼星君,主管人间的祸福生死。。本曲是王忠人副教授根据澳门正一派《礼斗科仪》中恭迎「九皇」的九首乐曲而编配,全曲充份表现出澳门正一派吉祥科仪的喜庆气氛的特点,全曲并以咏唱、手诀及步罡配合。 

云纲落天纪 九斗翠玉虚 修斋奉请

中天大圣 北斗九皇 延生道君  九皇夫人 嫔妃仙眷 璇玑上圣  斗府高真 降临坛所 

10.  澳门八音锣鼓之《文武点降唇》 (8分) 

这曲是一首充满喜庆气氛的吹打乐,为澳门道教吉祥道场具代表性的闹台耍曲。此曲除了道教传统曲目外,更融合了广东粤剧传统剧目玉皇登殿,六国大封相及点将排场的曲牌,当中使用现时已少用的传统敲击乐,例如:沙鼓(文头) 及双皮鼓等。 

  《道德经》是我国一部不朽的经典,为春秋时老子所着,五千言字字珠玑,是我国一本哲学、社会学、政治学及军事学的不朽巨着,其博大精深的思想,是中国人民和世界人民共同的宝贵文化遗产。《道德经》所提出的和谐理念和精神境界,是构建和谐及小康社会尤为重要。 

11.  《道德经》第二章(4分)

《道德经》第二章内容表达一切的美丑、善恶、高矮、长短、空有、前后等,都是经由人的分别心而成立的,真正的圣人,对于以上种种都能处之淡然,不起分别。 

天下皆知美之为美,斯恶己。皆知善之为善,斯不善己。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人处「无为」之事,行「不言」之教。万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫惟弗居,夫惟弗居,是以不去。 

12. 《道德经》第四十一章(4分) 

《道德经》第四十一章内容表达虽然不同的人对「道」和「德」的理解和体会各异,但大道隠微,只善于创造万物,并使万物生长。

上士闻道,勤而行之。中士闻道,若存若亡。下士闻道,大笑之,不笑,不足以为道。故建言有之,明道若昧,进道若退,夷道若类,上德若谷,大白若辱,广德若不足,建德若偷,质真若渝,大方无隅,大器晚成,大音布声,大象无形,道隐无名。夫唯道,善贷且成。

 

澳门道乐团曲目简介

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  黄大仙祖宫

2016年12月20日